8-9.1千克之间，雌性在5.9-7.3千克之间，平均肩高在23-28厘米之间。养犬俱乐部认为，尾部应该呈“胡萝卜状”，而不可剪尾, 尾巴长度应在13-15厘米之间。 西高胸部厚实，四肢强壮，头大，颚部短小紧凑，类似“剪刀型”（下颚的犬齿在前包裹上犬齿，上颚的门齿在前包裹下门齿）。。
张遂谋、蒙得恩、张潮爵、吉文元、曾锦发、林绍璋、蓝成春、黄玉崑、何震川、周胜坤、曾立昌、周胜富、赖汉英、陈仕保、陈仕章、曾锦谦、朱锡琨、卢贤拔、曾添养、黄益芸、钟廷生、陈仕荣、白晖怀、钟廷元、陈宗胜、罗大纲、陈宗扬、宾福寿、陈玉成、许宗扬、林启容、陈亨容 应劭曰。丞者、承也。相者、助也。按汉凡官多有丞者皆以辅之。。
zhang sui mou 、 meng de en 、 zhang chao jue 、 ji wen yuan 、 zeng jin fa 、 lin shao zhang 、 lan cheng chun 、 huang yu 崑 、 he zhen chuan 、 zhou sheng kun 、 zeng li chang 、 zhou sheng fu 、 lai han ying 、 chen shi bao 、 chen shi zhang 、 zeng jin qian 、 zhu xi kun 、 lu xian ba 、 zeng tian yang 、 huang yi yun 、 zhong ting sheng 、 chen shi rong 、 bai hui huai 、 zhong ting yuan 、 chen zong sheng 、 luo da gang 、 chen zong yang 、 bin fu shou 、 chen yu cheng 、 xu zong yang 、 lin qi rong 、 chen heng rong ying shao yue 。 cheng zhe 、 cheng ye 。 xiang zhe 、 zhu ye 。 an han fan guan duo you cheng zhe jie yi fu zhi 。 。
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弘治年间，朱权的五世孙朱宸濠继承宁王之位，方士说宸濠有天命，又说南昌城风水好，城之东南有天子气。再加上明武宗一直没有子嗣，朱宸濠因而心怀异志，与其手下李士实、刘养正、王春、刘吉、万锐等人日夜密谋，一面谋求以己子过继予武宗，以取得皇位。一面筹画起兵推翻明武宗。。
第三个说法是民国钱穆作《葛洪年歷》，考订葛洪年纪应不到六十岁。 《抱朴子》内篇言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却货之事”，并具体记载了炼丹方法，为现存历史时期较早的炼丹术著作；外篇言“人间得失、世事臧否”。思想基本上是以神仙养生为内，儒术应世为外。 《肘后救卒方》共八卷70篇，为中医方剂学名著。。
家道中落。许家沈家本有婚约，为践行婚约及报答养父母的恩情，盈秀决定代替姐姐沈盈娣（江祖平饰）下嫁给许家独子许家骏（钱泳辰饰），但两人並没有任何感情。其后，因盈秀养女身份暴露令许父气绝身亡，家俊离家出走，家俊母亲一直责怪盈秀，並视盈秀为眼中钉，盈秀成有名无实的妻子但仍坚持留在许家。另一方面，曹家长子曹。
养来作为商业毛用兔。毛用兔的长毛常被修剪、梳理和拔除，並在取下后制成纱线，好用於各式各样的产品中。安哥拉兔毛制成的毛衣在很多服饰店当中都可以买到，且兔毛常和其他动物的毛混纺。兔毛的保暖能力是羊毛的2.5倍。 常被养来取皮。
李正亭（2008年），第125页 明太宗实录 1968，十五卷·洪武三十五年十二月丙辰条，第271页："设云南孟养木邦孟定三府威远镇沅二州以土官头目刀木旦为孟养知府罕的法为木邦知府刀浑立为孟定知府刀算党为威远知州千夫长刀平为镇沅知州" 明太宗实录 1968，十六卷·永乐元年正月乙未条，第29。
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故也方今制禄大抵皆薄自非朝廷侍从之列食口稍众未有不兼农商之利而能充其养者也其下州县之吏一月所得多者钱八九千少者四五千以守选待除守阙通之盖六七年而后得三年之禄计一月所得乃实不能四五千少者乃实不能及三四千而已虽厮养之给亦窘于此矣而其养生丧死婚姻葬送之事皆当于此夫出中人之上者虽穷而不失为君子出中人之下者。
许彬（1393年—1468年），字道中，号养浩，山东承宣布政使司兖州府寧阳县（今山东省寧阳县）人。祖籍安徽碭山。明朝政治人物、內阁首辅。 永乐十三年（1415年）进士。改庶吉士，授检討。参与编修明仁宗、宣宗实录。累官修撰。正统十四年（1449年）大学士曹鼐推荐提督四夷馆。。
养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之；至于成、康之隆，囹圄空虚四十余年。此亦教化之渐而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。至秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，诛名而不察实，为善者不必免而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不顾实。
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而神宗皇帝再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐。他表示：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者！盖直抵关外。
养宣慰头目刀变蛮等匿机发，敕数其罪，曰：“孟养乃朝廷开设，尔刀变蛮等敢违朝命，一可伐。思机发系贼子，故纵不捕，二可伐。。”" 明史·卷三百十四·云南土司传二，8119页，麓川平缅条："帝既命云南出兵剿机发，及沐斌等至腾冲，督诸军追捕，机发终不出，潜匿孟养，遣其徒来贡。" 明英宗实。
养亲也。君曰：‘余不女忍杀，宥女以远。’勉，速行乎，无重而罪！” 《左传·昭公元年》：五月庚辰，郑放游楚于吴。 《左传·昭公元年》：郑为游楚乱故，六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。。
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好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好。
养的豚鼠与它们的野外同类具有不同的生物节律，它们睡眠时间较少，活动时间较长。每天的活动无规律地分散在一天24小时内，除了回避强光之外，它们没有明显得生活节奏模式可循。 家养豚鼠通常生活在笼子里，有些饲养数量多的豚鼠主人让它们在房间里自由活动。笼子的地板有实。
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王利器《风俗通义校注》卷一：周书谥法篇：“名与实爽曰谬。”通作缪，蔡邕独断：“名实相反为缪。”史记蒙恬传：“蒙毅曰：‘秦穆公杀三良而死罪百里奚，而非其罪，故立号曰缪。’”论衡福虚篇：“且近难以秦穆公、晋文公，曰：夫谥者，行之迹也，迹生时行以为死谥。穆者，误乱之名；文者，德惠之表。”皮。
养真，期在夜半。至期龙以人少未即入，良策势在骑虎，遂执养真，盖天启辛酉中秋夕也。次早，送养真至文龙军，而绍勋等争之不能得，遂移舟东往。至是而良策始知文龙止三船耳，相顾错愕。” 《三朝辽事实录》卷7：“王绍勋向拟降奴，勉强归正。”《大明熹宗实录》卷12天启元年七月：“宽奠参将王绍勋皆系奔窜，宜以军法从事。”。
皮，易与核分离。种子矩圆形，褐色至黑红色，有光泽。 荔枝树的寿命很长，有树龄1,300年的荔枝树仍然有结果实的能力。 中国的古籍中荔枝最初作“离枝”，《文选·司马相如〈上林赋〉》：“隐夫薁棣，答遝离支。”李善注引晋灼曰：“离支，大如鸡子，皮麄，剥去皮。
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普米族家家户户都养猪；一般在冬天宰杀，做成猪膘；每年三分之一的粮食用作饲料喂猪。其次是养羊；每逢节庆、祭祀、婚丧和贵客来临，他们都要杀羊；每只羊每年可以剪两次毛，能得到四两羊毛。饲养的牛有黄牛和水牛。黄牛既用作役使，也可以食用；水牛则一般不食用。每家平均都养几匹骡马，用作骑用和驮运货物。他们养。
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教士同行分享，却广受欢迎。基督教传入韩国虽然较晚，发展却远比中国好，这是一个原因。 这个词的早期中文全名是“自立、自养、自传”，很多的中国教会都或多或少地使用这一政策。比如1906年开始的中国耶穌教自立会，主张“有志信徒，图谋自立、自养、自传[]绝对不受西教会管辖”。另外，王明道建立的基督徒会。
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